Matt 21:1-9

Jesus hade gjort en lång vandring tillsammans med sina lärjungar, omkring 100 km, från Galilleen i norr till Jerusalem i söder. När Jesus kom till Jerusalems östra förstad Betfage skickade han in lärjungarna för att hämta en åsna åt sig att rida på.

Då skedde flera under. Åsnan fanns där som han hade sagt, och de som såg att lärjungarna tog den gick med på att släppa den, bara för att lärjungarna sa: ”Mästaren behöver den och skall strax lämna tillbaka den”. Men hela den stora händelsen att Jesus rider in i Jerusalem på en åsna är ett under, på det sättet att Gamla Testamentet berättar om det på förhand, mellan 300 och 700 år på förhand. Det här märker Matteus, som vi läste, då han säger:

”Detta hände för
att det som sagts genom profeten skulle
uppfyllas: Säg till dotter Sion: Se, din konung
kommer till dig, ödmjuk och ridande på en åsna
och på ett föl, ett lastdjurs föl.”

Allt det som skedde med Jesus finns omnämnt på förhand redan i Gamla Testamentet: Födelseplatsen finns där hos Mika och Jesaja m.fl. Notiser om Jesu död finns i Psaltaren och hos Jesaja m.fl. Det finns tiotals tydliga profetior om Jesu liv och död i GT. Och det är inte Jesus och hans lärjungar som dirigerar händelserna, så att de skall passa med GT, för det är så många inblandade i händelseförloppet, utan vilka det inte skulle kunna ske. Dem kan man inte manipulera.

Men vad betyder Jesu ankomst till Jerusalem för oss idag? För det första så skall vi förstå att saken är viktig eftersom Gud meddelat om den på så många sätt och på ett sådant sätt som bara Gud kan, nämligen på förhand.

Vi skall tänka på tre saker som är viktiga för oss idag:

1. För det första: Sättet Jesus kom på. Han kom på en åsna, inte på en häst. Det här visar på ödmjukhet. Han säger ju också på ett ställe: ”lär av mig, ty jag är mild och ödmjuk i hjärtat. Då skall ni finna ro för era själar.”

Här har vi något viktigt att lära oss. Vi lever nu i en tid som upphöjer människor och sänker ner dem om de misslyckas. Det här görs som nöje i tv:n, men det här sker också i samhället. Här skall församlingen vara annorlunda, för att Jesus är annorlunda. Ni som är unga har mycket att hämta hos Jesus för framtiden. Håll ögonen och öronen öppna för honom! Han kan ge den frid som ni och vi alla saknar.

2 För det andra betyder Jesu färd till Jerusalem att han lägger grunden till vår frälsning. Han dör och uppstår där. Men det talar vi mera om på långfredagen och påsken, då konfirmanderna också är på plats.

3. För det tredje får vi tänka på det folket ropade när Jesus kom: ”Hosianna Davids son! Välsignad är han som kommer i Herrens namn. Hosianna i höjden!”

Hosianna är hebreiska och betyder ungefär ”Herre kom med hjälp”. Också vi får be så i vårt liv. Vi får tro på att Jesus dog, uppstod och lever. Han bryr sig om oss och våra liv, han vill att hans budskap skall nå till varje ort. Han är verksam idag över hela världen. Han säger till dig och mig: ”Jag är världens ljus. Den som följer mig skall inte vandra i mörkret utan ha livets ljus.”

Hoosianna merkitsee ”Herra tule avuksemme”. Tänään, ja koko kirkkovuoden, sekä koko elämän aikana saamme kääntyä Jeesuksen puoleen ja pytää häneltä apua. Hän on nöyrä sydämmessään ja hän rakastaa meitä aidolla rakkaudella. Hän on hyvä paimen joka antaa henkensä lampaiden puolesta kun susi tulee. Palkkapaimen karkaa, mutta hyvä paimen jää lampaiden luona.

Tänään Jeesus sanoo meille:

Matt 12:20 Murtunutta ruokoa hän ei muserra, savuavaa lampunsydäntä hän ei sammuta. Hän on saattava oikeuden voittoon.21 Hänen nimeensä kansat panevat toivonsa.

Aamen